构成了除尘布袋传统中重要的说明

　　为除尘布袋自然科学方法的次解释，并构成其哲学前提的。实际上，正如我们前面述的，人文科学方法的发展也充分证明了这点。正因为有了海德格尔对理解、解释的本体理解，解释学以的发展才能避免方法解释学在人文科学方法的重构中所犯的排除偏见，克服异，重新恢复作品原初的意义世界的方法错误。霍埃在批评的循环中说：解释学哲学向人类探索的切领域提供了适用的理解与释义理，然而个别的领域又有其自的方法上的难题。①正因为这样，利科等人才创造地将本体解释学向认识和方法的回归看作是那样重要。不对其研究成果做何评价，这种研究本身就是对我们所说的理解与解释的本体、认识、方法的致具有的方法意义的确认。二节方法和科学观、社会观、人文观的致方法不仅受哲学本体、认识的制约并与相致，而且也受自然科学、人文科学和社会科学的科学观、人文观、社会观的制约。方法与科学观、社会观、人文观的致，是关于自然科学与人文、社会科学方法的又个重要的元方法思想或原则。、科学方法与两种文形式关于方法与科学观、社会观、人文观的致原则，我们的阐述先从分析人们常说的两种文的对立开始。所谓两种文，是指科学文与人文文。我们前面说过，人文学科是人类知识门类中的个古老群体，它可以追溯到古。

　　希腊罗马时期，在世纪确立了自己相对稳定、明确的内容，并构成了除尘布袋传统中重要的分；自然科学在近代从哲学中分出来，形成了自己立的研究传统和思式，并迅速成为了影响和改变人类的精神和社会生活的重要源泉。科学文和人文文，就是人类文中以自然科学和人文学科为基础形成的，以科学观和人文观为主要内容，并在哲学上现为科学主义和人文主义的两种基本文。从自然科学的立伊始，人类文就蕴含着科学文与人文文的种子。但由于在近代科学时期，科学理不是在精神方面还是在推动社会生产力发展方面都现出了对文和社会生活的统治，这时期的人文学科在人类知识整体中仍然只停留在人文教育的层面。科学与人文作为两种文对立态势的显现，本身是科学技术的发展，人类精神和社会生活科学的种异。这种异，在知识方面，随着社会科学从人文学科中分离出来，在世纪逐步得到了系统的哲学阐发。狄尔泰对于自然科学和精神科学所做的对立区分和解释，就是这方面的代。值得指出的是，到了世纪，人们在阐述科学文和人文文的关系时，以为基础的，不再是古老的人文学科，而是科学系统形成的人文科学。科学文与人文文的关系，包含下面几个不同的层次：是自然科学与人文科学在对象、理征、除尘布袋研究方法等方面现出的差异。人们常常根据自然科学研究对象的自在、客观研究手段的实验、控制研究结果的定量、可检验，理功能的解释、预见等在自然科学与人文科学间建立系列的对应关系。